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余光中一生留下的最后一课[随笔]

他一生写过不少动人的抒情诗,特别是《乡愁四韵》等已成经典。但他一生中有不能碰触的三个字和不能朗读的一本诗集,却是永远的痛

2017-12-23
朱天心《三十三年梦》:在京都看到各阶段的自己[资讯]

朱天心说,当下文学已不再是人们生存的基本事实。文学像处在“瓦砾时刻”,曾经被赋予的信息、慰藉、娱乐功能,都被其他东西分散

2017-09-01
2016,我们与他们道别(文学、艺术篇)[逝者]

每一段生命里有那么多故事,每一个人都带给我们如此多记忆和影响,每一个都不应该被遗忘。是他们,共同塑造了此时此地的我们

2016-12-31
台湾文学的巨大身影[逝者]

陈映真(1937-2016)台湾作家

2016-11-26
理想主义者的苹果树——琐记陈映真[阅读]

文学的陈映真一变成为政治的陈映真。从此以后,他的文学便一变而为他的政治工具。问题是:当这种理想一遭到破碎时,那该怎样去承受呢

2016-11-22
台湾作家陈映真22日在京去世 享年79[资讯]

陈映真是台湾文学重要旗手,代表作有小说《我的弟弟康雄》《上班族的一日》《苹果树》《铃珰花》《忠孝公园》等,评论《知识人的偏执》《孤儿的历史、历史的孤儿》《西川满与台湾文学》《中国结》等

2016-11-22
禁书的年代[文学]

在那禁忌的年代,无论是作者还是译者,如果一九四九年之后留在大陆,没随国民党一起撤退,他们的书一律查禁。不仅是傅雷,不管是哪一家出版,都不敢写上作者的名字,要不就是改名。例如郑振铎改为郑西谛,巴金都写“巴克”

2016-10-17
禁书的年代[新书预读]

在那禁忌的年代,无论是作者还是译者,如果一九四九年之后留在大陆,没随国民党一起撤退,他们的书一律查禁。不仅是傅雷,不管是哪一家出版,都不敢写上作者的名字,要不就是改名。例如郑振铎改为郑西谛,巴金都写“巴克”

2016-10-17
姚一苇──美学的传灯人[新书预读]

2016-10-11
书生杨渡与他的台湾叙事[随笔]

一个台中农家子弟,何以修成如此器宇?这次认真读完其忆旧大著《暗夜传灯人》我才真正明白,他之为他,原来竟有如此众多的善缘和加持

2016-08-26
百劫回归的作家[随笔]

文人不满时政,介入实际行动,但总是带一点浪漫的理想主义。等到梦醒时分,要回首文学创作,却又归乡路漫漫

2016-08-12
流行歌曲的荒唐时代[随笔]

要说到被禁的歌曲,《何日君再来》可以排第一位。此曲前后三次遭遇禁唱,可谓是反映时代变迁的一大指标

2016-05-06
孤独者的灯火——画家吴耀忠的故事[随笔]

2015-12-11
转型正义和历史记忆[许纪霖的博客]

2014-05-05
七十年代的台北文化地图[品鉴 TASTE]

彼时的台北文化地图,1972年“国父纪念馆”尚未落成,一切的艺文活动,从书画展到音乐会、戏剧,无不以中山堂,也就是1936年竣工的“台北公会堂”为中心,向外辐射。

2014-05-03
“文艺的、民族的与现实的”[随笔]

在那个时代的门槛上,政治的铁门关上了,但艺术仍必须缓缓前行,去卸下政治的锁链

2013-11-15
《夏潮》:一本社会主义杂志[随笔]

左翼统一路线在台湾社会越来越边缘化,主要不是因为他们左,而是因为越来越强大的民族主义

2013-05-03
80年代,我的德惠街[随笔]

台湾80年代是激动澎湃的年代,旧的威权体制在崩溃当中,民间社会却还在寻找新的秩序

2013-04-12
走向乡土与现实的文学[随笔]

一个艺术家首先应该把自己置身于现实生活之中,这样他才能领略这时代的痛苦和欢乐

2013-04-05
保钓运动与台湾民主(台灣七十年代之一)[张铁志的博客]

2012-10-11
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